جرى بعض الأعلام . ( 1 ) والمستند شهادة التقييد بالعاصمي تارة ، كما في أواخر باب النوادر من المعيشة ، ( 2 ) وبابِ ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) من النساء ، وباب المرأة التي تحرم على الرجل ولا تحلّ له أبداً ، ( 4 ) وباب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخَر حرّاً ، ( 5 ) وباب العزل ، ( 6 ) وباب شبه الولد ، ( 7 ) وباب تأديب الولد ، ( 8 ) وباب الدعاء في طلب الولد ، ( 9 ) وباب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة وغير ما ذكر . ( 10 ) والتقييدِ ( 11 ) بالكوفي أُخرى ، كما في باب كراهية تجمير الكفن ( 12 ) وغيره ؛ حيث إنّ العاصميَّ كان كوفياً ، وسكن بغدادَ ، كما هو المصرّح به في ترجمته . ( 13 ) والتعبيرِ ( 14 ) بأبي عبد الله العاصمي ثالثة ، كما في آخر باب العقل والجهل ؛ حيث إنّه كان يكنّى بأبي عبد الله . ( 15 ) فلو اتّفق " أحمد " في كلّ من الجزء الأخير

--> 1 . انظر الرسائل الرجاليّة للشفتي : 197 - 198 . 2 . الكافي 5 : 311 ، ح 31 و 32 و 33 ، باب النوادر من كتاب المعيشة . 3 . الكافي 5 : 391 ، ح 8 ، باب ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من النساء . 4 . الكافي 5 : 428 ، ح 8 ، باب المرأة التي تحرم على الرجل . 5 . الكافي 5 : 492 ، ح 3 ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً . 6 . الكافي 5 : 504 ، ح 2 ، باب العزل . 7 . الكافي 6 : 4 ، باب شبه الولد لا يوجد فيه . 8 . الكافي 6 : 47 ، ح 3 ، باب تأديب الولد . 9 . الكافي 6 : 10 ، ح 10 ، باب الدعاء في طلب الولد . 10 . الكافي 7 : 47 ، ح 2 ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة . 11 . عطف على " التقييد " المتقدّم في قوله " والمستند شهادة التقييد بالعاصمي " . 12 . الكافي 3 : 147 ، ح 3 ، باب تجمير الكفن . 13 . رجال النجاشي : 93 / 232 . 14 . عطف على " التقييد " المتقدّم في قوله " والمستند شهادة التقييد بالعاصمي " . 15 . الكافي 1 : 27 ، ح 32 ، باب العقل والجهل .